ေရးသူ႕လူ႔အဖြဲ႔အစည္း

ေရးသူ႕လူ႔အဖြဲ႔အစည္း

 

ကိုယ္ ကဗ်ာေရးမွန္းသိသြားေတာ့ ဒင္းမ်က္လံုးဟာ ၀ိုင္းစက္ ျပဴးက်ယ္ ပါးစပ္က အေဟာင္းသား (ဘယ္ပါးစပ္က သစ္လို႔လဲ) တစ္ခုခုေျပာဖို႔ ဆြံ႕အ ေျပာ လည္း ေျပာခ်င္ ေျပာလည္း မေျပာခ်င္ အခုေရာက္ေနတဲ့ အရပ္နဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မအပ္စပ္သေယာင္ ဟိုအရင္ေန႔ေတြတိုင္း လာေရာက္ ထိေတြ႔ ရင္းႏွီး သိကၽြမ္းေနတဲ့ ကိုယ့္ျဖစ္တည္မႈဟာ ဒီကေန႔ ကိုယ္ကဗ်ာဆရာမွန္းသိသြားေတာ့ ဒင္းအျမင္ထဲ ကိုယ္ဟာ အံၾသစရာေကာင္း ထူးဆန္း အိပ္မက္ဆန္ လက္ေတြ႔မရွိ စိတ္ကူးယဥ္သူတစ္ဦးအျဖစ္ ေရြ႕ေလွ်ာ ထိုးက် သက္ဆင္းသြားရရွာ ကိုယ္ကလည္း ဒါကို အေတြ႔အႀကံဳအရ အတိုင္းသား ဆင္ျခင္ သိျမင္ စိတ္ပ်က္သြာၿပီး ၀မ္းနည္းရ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရ သာမန္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲ ကဗ်ာေရးသူတစ္ဦးအျဖစ္ က်င္လည္ ရွင္သန္ ရုန္းကန္ ေနထိုင္ျခင္းမွာ မွားယြင္းေနတဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခုအေပၚ သက္၀င္ ယံုၾကည္ ေလးျမတ္မိသူလို ယူဆျခင္းခံရ (အထူးသျဖင့္ ဒီကဗ်ာေရးသားျခင္းဆိုတဲ့ အလုပ္ကို သာမန္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ဘယ္ဒင္းကမွ  အလုပ္တစ္ခုအျဖစ္ အထင္တႀကီး တေရးတယူ ေလာက္ေလာက္လားလား ေနရာေပးတယ္ဆိုတာ မရွိခဲ့ေလေတာ့) ဖြင့္ေျပာမိသူ ကိုယ့္အမွားသာလွ်င္ျဖစ္ေၾကာင္း အိပ္ယာ၀င္တိုင္း တႏံု႔ႏံု႔ စဥ္းစား ေတြးေခၚ ေျမာ္ျမင္ရတာလည္း မီးခိုးေရာ မိုးေရာမဆံုးႏိုင္ ဒီလိုမွန္းသိရင္ ကိုယ့္ရုပ္ကိုယ့္ရည္နဲ႔ အစကတည္းက ဓာတ္ရွင္မင္းသားပဲျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ခဲ့အေကာင္းသား ကိုယ့္အသံကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ကာလေပၚ အဆိုေတာ္သာ လုပ္ခဲ့အေကာင္းသား  ေၾသာ္ ကိုယ္ေနထိုင္ရာသာမန္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးက ဓာတ္ရွင္မင္းသားနဲ႔ ကာလေပၚအဆိုေတာ္မ်ားကိုသာ အႏုပညာရွင္အျဖစ္ ကိုးစား ယံုၾကည္ ထင္မွတ္ေနရွာပံုမ်ားေျပာပါတယ္ ဒါကလည္း ေဟာလီး၀ုဒ္ဇာတ္ကားဆိုရင္ ဗန္ဒိန္းနဲ႔ ဂ်က္ကီခ်န္း ျမန္မာဗြီဒီယိုမွာ ဟိန္းေ၀ယံနဲ႔ မိုးေဟကို ရုပ္သံဇာတ္လမ္းက်ေတာ့ ကိုရီးယားလမ္းကိုပဲ ၀ိုင္းနီးၾက စာအုပ္ဖတ္ေတာ့ ဗ်ဴးနဲ႔ နကၡတၱေရာင္ျခည္ ႏိုင္ငံျခားေတးသီခ်င္း နားေထာင္ရင္ Aကြန္နဲ႔ တိုင္လာဆြစ္ ျမန္မာသီခ်င္းက်ေတာ့ Rဇာနည္နဲ႔ Aသင္ခ်ိဳေဆြေလာက္သာ အႏုပညာရတဲ့ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ႀကီးထဲ ဒါရိုက္တာေဇာင္ယီမုနဲ႔ ရိုမန္ပိုလန္စကီးကို မသိတာ မင္းသားႀကီးမာလြန္ဘရန္ဒိုနဲ႔ ဘန္နစီယိုဒယ္လ္တိုရိုကိုမသိတာ ေဒါက္တာဇီဗားဂိုးဓာတ္ရွင္နဲ႔ ပီယားနစ္စ္ဓာတ္ရွင္ကို မသိတာ စာေရးဆရာဂၽြန္စတိန္းဘက္နဲ႔ ကဗ်ာဆရာဂၽြန္အက္ရွဘရီကို မသိတာ ဂီတပါရမီရွင္မိုးဇက္နဲ႔ ကတ္ကိုဘိန္းကိုမသိတာ အဲဒီ့မသိတာေတြအားလံုး သတၱဳခ် စဥ္းစား ေတြးေခၚ ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ဒီအဖြဲ႔ ဒီအစည္းႀကီးကို အျပစ္လို႔ မဆိုသာျပန္ ခက္ေနတာက ကိုယ္ကဗ်ာ ေရးမွန္းသိၿပီးေနာက္ နဂိုပံုမွန္လည္ပတ္ေနတဲ့ ဒီအဖြဲ႔ ဒီအစည္းႀကီးက ကိုယ့္အေပၚ လြဲေခ်ာ္စြာ တုန္႔ျပန္ ဆက္ဆံ သေဘာထား စာရင္းမွတ္လိုက္တဲ့ ကိစၥ၀ိစၥေတြရွိေနေသးရာ ကိုယ္က ကဗ်ာေယာင္ေယာင္ စာေယာင္ေယာင္အျပင္ အမ်ားသူငွာနဲ႔တန္းတူ အားကစား၀င္လုပ္တာကိုပဲ အံ့အားသင့္  နားမလည္ ဆန္းၾကယ္ ကိုယ္ကဗ်ာဆရာျဖစ္ေနလို႔ အမ်ားသူငွာအိမ္ေထာင္ဦးစီးမ်ားလို  ကိုယ့္အိမ္ ကိုယ့္ယာအတြက္ လိုအပ္တဲ့ အလုပ္ၾကမ္းေတြ  (ဥပမာ-ေရစည္တြန္း၊ထင္းခြဲ) လုပ္တာမ်ိဳးအေပၚ ေမးေငါ့ ေခါင္းခါ ျပက္ရယ္ျပဳ ရယ္သြမ္းေသြး ကိုယ္ကဗ်ာေတြေရးတဲ့အတြက္ ကိုယ္ဟာ အလိုလိုေနရင္း လူ႔အသိုင္း လူ႕အ၀ိုင္းထဲ က်င္လည္ က်က္စား လႈပ္ရွား သြားလာတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားသူငွာနဲမတူ တစ္မူးလိုေနသေယာင္ တစ္မတ္လိုေနသေယာင္ လန္႔ဖ်ပ္ ေသြးတိုး စိုးရိမ္ ကိုယ္ခ်င္းစာ သနားစဖြယ္ အၾကည့္မ်ားအားလည္း ရရွိ လက္ခံ ေပးဆပ္ နားလည္ ကိုယ္က ကဗ်ာေကာင္ စာေကာင္ ျဖစ္ေနျခင္းမွာ အမ်ားသူငွာလူေတြလုိ ေဒးလီးေနာ္မာန္ အလုပ္သြား အလုပ္ျပန္တာမ်ိဳး  မၾကား မေတြ႕ မျမင္ၾကေလတဲ့အခါ ၁၀၉ေကာင္ ၁၁၀ေကာင္ အျဖစ္ လက္ခါ အထင္ေသး ႏွာေခါင္းရႈံ႕ စုတ္သပ္စရာ လူသားမွ်သာဆိုေတာ့ ကဗ်ာေရးတဲ့ ကိုယ္ဟာ အိပ္ယာ၀င္အိပ္ယာထ ေရွ႕ခုနစ္အိမ္ ေနာက္ခုနစ္အိမ္ၾကားေအာင္ ကဗ်ာပဲအသားလြတ္ရြတ္ရမလား ဖင္မီးခိုးထြက္တဲ့ထိ ဖက္ၾကမ္းေဆးေပါ့လိပ္ဖြာ ေခတ္ေဆြးလြယ္အိတ္ႀကီးလြယ္ ျပတ္ခါနီး ဖိနပ္တစ္ရံစီး မဂၢဇင္းတိုက္တကာအႏွံ႕ ေန႔စဥ္ေျခတိုေအာင္ပဲ လမ္းသလားျပရမလား ျဖစ္ရပံုမ်ား ကိုယ္ဟာ ရွမ္းျဖစ္လို႔ ေခါက္ဆြဲပဲ ေရာင္းရေတာ့မလိုလို ရခိုင္ျဖစ္လို႔ မုန္႔တီပဲ ေရာင္းရေတာ့မလိုလို ကဗ်ာဆရာျဖစ္လို႔ အမ်ားအျမင္လွေအာင္ ကဗ်ာလက္သုပ္စံု အထမ္းကေလးပဲ ပုခံုးေပၚ တင္လိုက္ရေတာ့မလို ကဗ်ာကုမၸဏီ/ပါတီပဲေျပးေထာင္လိုက္ရေတာ့မလို ေျပာမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးနဲ႔ တယ္အံ၀င္ခြင္က်ရွိလွခ်ည္ရဲ႕ လို႔ေတာ့မဟုတ္ ဒါေပမယ့္လည္း ဒီအဖြဲ႔ ဒီအစည္းဆိုတာ ကဗ်ာေရးသူ ကိုယ္နဲ႔က တစ္ဘ၀လံုးလံုး ဒီလိုပဲ တစ္ေသြးတည္း တစ္သံတည္း လြဲေခ်ာ္မႈေတြ အသားက် ေနေလေတာ့ကာ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ္ျဖစ္လ်က္ ဒီအဖြဲ႔ ဒီအစည္းႀကီးကလည္း  ဒီအဖြဲ႔ ဒီအစည္းႀကီးျဖစ္လ်က္ ေရးသူနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ခါးေတာင္းက်ိဳက္ တလြဲ ဟိုအ၀ွာတလြဲ အံေခ်ာ္ စံလြဲ ကြဲျပား  ခၽြတ္ေခ်ာ္ ေနၿမဲသာတည့္။                ။

 

လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္

26.7.10

Advertisements

ၿဂိဳဟ္သားမွတ္စု

ၿဂိဳဟ္သားမွတ္စု

လူ
စီးကရက္ေသာက္တယ္။
ေသာက္ၿပီး ျဖစ္သလို လႊင့္ပစ္တယ္။
ကြမ္းယာစားတယ္။
စားၿပီး ေနရာတကာ တပ်စ္ပ်စ္ေထြးတယ္။
အရက္ေသာက္တယ္။
မူးလာရင္ ႀကံဳတဲ့ေနရာ လက္ထိုးအန္တယ္။
တာ၀န္ယူခ်င္စိတ္နည္းၿပီး  အေခ်ာင္ရလိုစိတ္မ်ားတယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ဥပေဒအမ်ိဳးမ်ိဳး ျပဒါန္းတယ။္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ပဲ
ဥပေဒအမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲက်င့္သံုးတယ္။
နကၡတ္တာရာေတြ ၾကည့္ၿပီး ျပကၡဒိန္ထုတ္ သကၠရာဇ္ေတြ လုပ္တယ္။
ၿပီးေတာ့လည္း အဲဒီ့ သကၠရာဇ္ေတြ ျပန္ၿဖိဳတယ္။
“တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္”
“ေသခ်င္တဲ့က်ား ေတာေျပာင္း”
အဲသလို ေရွ႕ေနာက္မညီတဲ့ စကားပံုေတြနဲ႔ အပင္ပန္းခံတယ္။
ျမင္တဲ့အရာထက္ မျမင္ရတဲ့ အရာကို ပိုစိတ္၀င္စားတယ္။
လက္ႏွစ္ဖက္တည္းရွိလည္း အၿမဲတမ္း လက္ႏွစ္ဖက္မက ပိုင္ဆိုင္ခ်င္တယ္။
ေမြးဖြားတာနဲ႔ ေသဆံုးတာၾကားမွာ ရသေလာက္ အပါး၀တယ္။
ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားျပဳလုပ္ႏိုင္ေတာ့
ဘာမဆို လူလုပ္ရင္ ျဖစ္တယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။
ပုခံုးႏွစ္ဖက္ၾကား ေခါင္းေပါက္တယ္။
တားျမစ္ထားတာ အကုန္လုပ္တယ္။

ဘာသာတရား
အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစားရွိၾကေပမယ့္
အၾကမ္းဖ်ဥ္းတူတယ္။
ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္ရွိတယ္။
ငရဲနဲ႔ ေကာင္းကင္ဘံုရွိတယ္။
အစြန္းေရာက္၀ါဒီေတြ ရွိသလို ဘာသာမဲ့၀ါဒီေတြလည္း ရွိတယ္။
အေကာင္းျမင္စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေရွးရႈတယ္။
ဘယ္သူမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ အၾကြင္းမဲ့ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာနဲ႔ မွ်ားတယ္။

နည္းပညာ
ကမၻာကို ရြာျဖစ္ေအာင္လုပ္တယ္။
ဘာပစၥည္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ပိုေသးသထက္ေသးေအာင္
ပိိုျမန္သထက္ျမန္ေအာင္ ပိုစြမ္းသထက္စြမ္းေအာင္
အၿပိဳင္အဆိုင္ထုတ္လုပ္တယ္။
ၿဂိဳဟ္သားေပါက္စေလးေတြ လက္ေရးလွေလ့က်င့္သေလာက္
ဥာဏ္ထုတ္တယ္။

ေငြ
လိုအပ္သမွ်ကို
ေပးေခ်လဲလွယ္ႏိုင္တဲ့ ပစၥည္း။
စိတ္တက္ျမန္ေစသလို စိတ္က်လည္းျမန္ေစတယ္။
အသံုးလြယ္သေလာက္ ရွာရခက္တယ္။
ေငြကို ေရ၊မန္းနီး၊အာရေက၊ပိုက္ဆံ
အႆျပာ၊ဖြတ္ကလိဒဂၤါး
စသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးသံုးႏႈန္းတယ္။
မျမင္ရတဲ့ ေျခေထာက္သံုးေခ်ာင္းရွိတယ္။
လူၿပိန္းေတြအတြက္
ဒုတိယေျမာက္ဘုရားသခင္။

ယဥ္ေက်းမႈ
ဂူနံရံမွာ ပံုေတြ ေလွ်ာက္ျခစ္တယ္။
အသားကို မီးနဲ႔ အပူေပးၿပီး စားတယ္။
ဘာသာစကားတီထြင္တယ္။
ပိရမစ္ေဆာက္တယ္။
လက္ညိွဳးထိုးမလြဲ ဘုရားေစတီေတြတည္တယ္။
က်ိန္စာကို ေက်ာက္စာမွာ ထြင္းတယ္။
သစ္ရြက္ကေန ဂ်င္းထိေအာင္ အရွက္ဖံုးတယ္။
ဂူထဲက ထြက္ၿပီး မိုးပ်ံတိုက္ေတြေပၚ
ဓာတ္ေလွကားနဲ႔ တက္တယ္။
ျပတိုက္ေဆာက္တယ္။
ရုပ္တုလုပ္တယ္။
ပစၥည္းေဟာင္းကို ေစ်းေကာင္းေကာင္းနဲ႔
ေရာင္း၀ယ္တယ္။

အႏုပညာ
ၿဂိဳဟ္သားေတြ နားမလည္တဲ့အရာ။
လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ အႏၱရာယ္မ်ားတယ္။
ထိန္းခ်ဳပ္ရခက္တယ္။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ
၁၅၀၀နဲ႔ ၅၂၈
အေရအတြက္ႏွစ္မ်ိဳးပဲရွိတဲ့ သခ်ၤာ။
အလကားေနရင္း ခံစားတယ္။
ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္အတြက္ စစ္ျဖစ္တယ္။
ပူေလာင္တယ္ ပူေလာင္တယ္ေျပာၿပီး
မၾကာခဏ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ခုန္ခ်တယ္။

သဘာ၀
ျဖစ္တယ္။
ပ်က္တယ္။

ကမၻာ
မိမိ၀င္ရိုးေပၚမွာ
၂၃-၁/၂ ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းလည္ပတ္တယ္။
လြင့္ေမ်ာဆဲ ဆပ္ျပာပူေဖာင္းႀကီးနဲ႔
တူတယ္။
လူ၊ဘာသာတရား၊နည္းပညာ၊ေငြ၊ယဥ္ေက်းမႈ
အႏုပညာ၊သဘာ၀နဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ
စတာေတြအျပင္ တျခားသက္ရွိသက္မဲ့
အရာ၀တၳဳအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။
ၿဂိဳဟ္သားေတြ ခရီးတေထာက္ရပ္နားရာ နယ္ေျမ
စြန္႔ပစ္ပစၥည္းနဲ႔ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ေပါတယ္။
ကြန္ဒံုးေတြ လိုသေလာက္ ရတယ္။        ။

 

လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္
teen Magazine၊ဇူလိုင္၊၂၀၁၀
၃၁.၈.၀၉
ေန႔လည္ ၀၉း၄၆နာရီ

ခေခြးကမၻာ

ခေခြးကမၻာ

 

ဒီကမၻာမွာ ကႀကီးဆိုတာမရွိဘူး။
အလားတူ ဂငယ္၊ဃႀကီး၊င၊စလံုး၊ဆလိမ္ စသျဖင့္…
ဘာတစ္ခုမွ မရွိဘူး။
ဒီကမၻာမွာရွိေနတာက ခေခြးေတြပဲ။
ခင္ဗ်ား မနပ္အိပ္ယာထကေန အိပ္ယာ၀င္ခ်ိန္အထိ
မ်ားျပားလွစြာေသာ ခေခြးအကၡရာအမည္နာမရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ထိေတြ႔ရလိမ့္မယ္။
ခင္ဗ်ား ခင္မင္ရင္းႏွီးၿပီးသားလူေတြနဲ႔
သူစိမ္းေတြ အားလံုးရဲ႕ နာမည္ေတြဟာလည္း ဦးခေခြး၊ ေဒၚခေခြးဆိုတ့ဲ အမည္ေတြပဲ။
ခင္ဗ်ားနာမည္ဟာ ဒီကမၻာမွာ ကိုခေခြးအမည္နဲ႕ နံပါတ္စဥ္ ၁၈ ျဖစ္ျပီး
ခင္ဗ်ားရဲ႕မ်ိဳးႏြယ္ဟာ D မ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္တယ္။
ခင္ဗ်ားကိုးကြယ္တဲ႔ ဘာသာကအစ
ခင္ဗ်ားရဲ႕ အသားအေရာင္အဆံုး ခေခြးကလႊမ္းမိုးဖံုးအုပ္ထားတယ္။
မူလတန္းကေန အဆင္႔ျမင္႕တကသိုလ္ၾကီးေတြထိေအာင္
ခင္းဗ်ားတို႔ဟာ ခေခြးပညာရပ္ေတြကို ဆံုးခန္းတိုင္သင္ယူၾကရတယ္။
ခေခြးပညာထူးခၽြန္သူေတြကေတာ႔ ခေခြး Ph.Dေတြ၊ ခေခြး Master ေတြ ဘာေတြ ရၾကသေပါ႔။
ခေခြးပန္းခ်ီပညာရွင္ေတြဟာ ခေခြးျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးက အထည္၀ါဆံုး Gallery ေတြမွာ
သူတို႔ရဲ႕ ခေခြးပန္းခ်ီပံုေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးဆြဲလို႔ ျပသၾကတတ္ရဲ႕။
ဒီကမၻာမွာ ခေခြးႏွစ္တစ္ႏွစ္ကူးျပီဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔အားလံုးဟာ
လက္၀ါးခ်င္းတေျဖာင္းေျဖာင္းရိုက္ၿပီး ခေခြးအမွတ္တံဆိပ္ဘီယာကို ဖြင့္ေဖာက္ေသာက္ၾက။
ခေခြးပြဲေတာ္ေတြကို ၾကက္ပ်ံမက် ဆင္ႏႊဲေပ်ာ္ပါးၾက။
ခေခြးေတြခ်ည္းပဲရွိမွန္း သတိမထားမိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ခေခြးေတြနဲ႔ တစ္သားထဲက်လို႔
ခင္ဗ်ားတို႔အတြက္ ခေခြးဟာ မရိုးႏိုင္မအီႏိုင္တဲ့ ျပဇာတ္ပဲ။
ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြေရာက္ၿပီလားဆို ဒီကမၻာရဲ႕ လမ္းတိုင္း လမ္းတိုင္း
ခေခြးအလံငယ္ေလးေတြဟာ တလူလူလြင့္တက္ေနတတ္တယ္။
ခေခြးကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းေတြက သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားတဲ့ ခေခြးစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြနဲ႔
ခေခြးလုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြဟာဆိုရင္ ခေခြးကမၻာသားခ်င္းခ်စ္ၾကည္သင့္ျမတ္ေရးကို ေရွးရႈတယ္။
ခေခြးကမၻာမွာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး၊ AIDS ေရာဂါပေပ်ာက္ေရး၊
မူးယစ္ေဆး၀ါးတိုက္ဖ်က္ေရး၊ အၾကမ္းဖက္မႈႏွိမ္ႏွင္းေရး၊ လူေမွာင္ခိုကူးမႈတားဆီးေရး၊
လဘ္ေပးလဘ္ယူမႈကင္းစင္ေရး စတာေတြအတြက္ ပခါအားေလ်ာ္စြာ ခေခြးမီဒီယာေတြကေနတဆင့္
ခေခြးကမၻာသားေတြထံ ပညာေပးအစီအစဥ္ေတြကို စဥ္ဆက္မျပတ္ျဖန္႔ျဖူးေပးတယ္။
ခေခြးႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ ျဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ အလုပ္လက္မဲ့ ခေခြးလူဦးေရေလ်ာ့ခ်ေရးအတြက္
ကၽြမ္းက်င္သူခေခြးပညာရွင္ေတြက ႏွစ္ရွည္စီမံကိန္းဆြဲထားတာေတြလည္း ခေခြးကမၻာမွာရွိတယ္။
လတ္တေလာ ခင္ဗ်ားတို႔ ခေခြးဂီတနယ္မွာ ႀကံဳေတြ႕ေနရတာကေတာ့
ခေခြးေကာ္ပီစီဒီေခြေတြကို ႏိုင္နင္းစြာ မတားဆီးႏိုင္တာပဲ။
ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ခေခြးကဗ်ာေန႔ စာတမ္းဖတ္ပြဲေတြဟာ ဂုဏ္သေရရွိခေခြးလူႀကီးမင္းေတြကို
အစဥ္အၿမဲဆြဲေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။
ခင္ဗ်ားတို႔ သားသမီးေတြက ခေခြးအိပ္ယာ၀င္ပံုျပင္ေတြကို သေဘာက်တတ္ၾကကာ
ဒီဖက္ႏွစ္ပိုင္းေတြမွာ ရံုတင္တဲ့ ခေခြးေပါ့တာရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ားအား အထူးႏွစ္ၿခိဳက္စြဲလမ္းၾကတယ္။
ဒီကမၻာမွာ ခေခြးကံစမ္းမဲေတြနဲ႔ ခေခြးဂ်ာနယ္လစ္ေပါက္စေတြမ်ားျပားသေလာက္
ခေခြးစစ္ခေခြးမွန္ကဗ်ာဆရာေတြကေတာ့ ရွားပါးၿမဲ ရွားပါးလ်က္ပါပဲ။
ခင္ဗ်ားတို႔ ခေခြးေမာ္ဒယ္လ္ေတြရဲ႕ ဖက္ရွင္ရႈိးပြဲေတြဟာ
ခုႏွစ္ရက္ကို တစ္ကားႏႈန္းရိုက္ကူးတဲ့ ခေခြးဗီဒီယိုကန္ေတာ့ပြဲေတြလိုမ်ိဳး
အရည္အေသြး ခပ္ညံ့ညံ့နဲ႔ အေရအတြက္ ခပ္စိပ္စိပ္က်င္းပတတ္ၾကရဲ႕။
ခေခြးအမ်ိဳးသမီးအသံုးအေဆာင္ပစၥည္းအသစ္အဆန္းတစ္ခုခုထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ိၿပီဆိုရင္
ခင္ဗ်ားတို႔ ခေခြးမိန္းမေတြက သူ႕ထက္ငါဦးေအာင္ ၀ယ္ယူသံုးစြဲဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႔မယ္။
ၿပီးေတာ့ ညည ခေခြးရုပ္ျမင္သံၾကားကေန ထုတ္လႊင့္ျပသတဲ့
ခေခြးရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲေတြကို မလြတ္တမ္းၾကည့္မယ္။
ခေခြးကမၻာမွာ ေငြေၾကးခ်မ္းသာတဲ့ ခေခြးနံတြင္းပိုင္ရွင္ သူေဌးႀကီးေတြနဲ႕
ႏိုင္ငံတကာ အသိအမွတ္ျပဳ ခေခြးဘြဲ႕လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္သူေတြ လူတြင္က်ယ္လုပ္ၾက။
ခေခြးကမၻာဟာ တစ္ေန႔တစ္ျခားတိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ်
ခေခြးဘာသာေရးအစြန္းေရာက္စစ္ေသြးၾကြေတြနဲ႔ ခေခြးႏိုင္ငံေရးအာဏာရွင္ေတြက
ခေခြးကမၻာပ်က္စီးဖို႔ ခေခြးအၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္ေတြနဲ႔
ခေခြးအဏုျမဴလက္နက္ေတြ ရရာနည္းနဲ႔ တပ္ဆင္ၾက။
ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ခေခြးကမၻာမွာ ခေခြးလၾကတ္တာေတြ ႀကံဳရ။
ခေခြးေနႀကတ္တာေတြ ဆံုရ။
မၾကာေသးခင္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ခေခြးနာမီ လႈိင္းလံုးႀကီးေတြေၾကာင့္
ခေခြးတစ္ကမၻာလံုးမွာ လူေတြ သိန္းနဲ႔ခ်ီျပီးေသဆံုးရ။
ခေခြးစၾက၀ဠာႀကီးထဲမွာ လြင့္ေမ်ာေနတဲ့ ခေခြးၾကယ္တံခြန္တခ်ိဳ႕ကို
ခေခြးကမၻာရဲ႕ အနီးက နီးကပ္စြာ ျဖတ္သန္းသြားတာမ်ိဳးလည္း
ခင္ဗ်ားတို႔ တခ်ိဳ႕ႏွစ္ေတြမွာ ေတြ႕ၾကရမယ္။
ဒီကမၻာက ခေခြးယဥ္ေက်းမႈအရ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ခေခြးသမီးပ်ိဳေတြဟာ
ခေခြးအမ်ိဳးသမီးဆိုင္ရာ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြကိုလည္း အျပည့္အ၀ခံစားခြင့္ရွိၾကရဲ႕။
ခေခြးကေလးသူငယ္က်င့္၀တ္စည္းကမ္းေတြအတိုင္း
ခေခြးကေလးသူငယ္ေတြဟာ မွန္ကန္တဲ့ အုပ္ထိန္းမႈေအာက္မွာ ေနထိုင္ႏိုင္ၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ ခေခြးကမၻာရဲ႕ တခ်ိဳ႕ေသာေနရာေတြအတြက္ေတာ့
ေစာေစာက အခ်က္အလက္ေတြဟာ မွန္ကန္မႈမရွိေသးပါဘူး။
အထူးသျဖင့္ ခေခြးဖရိကတိုက္က ေရာဂါဘယထူေျပာေနၿပီး လြတ္လပ္ခြင့္ဆံုးရႈံးေနၾကတဲ့
ခေခြးကေလးသူငယ္နဲ႔ ခေခြးအမ်ိဳးသမီးေတြ အတြက္ေပါ့။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ခေခြးသံစဥ္ေတြခ်ည္းပဲပါတဲ့ ခေခြးေတးသီခ်င္းေတြကို
တစ္ဘ၀လံုးလံုး ပ်င္းရိျငီးေငြ႕စြာ သီဆိုသြားၾကရေတာ့မယ္ဆိုတာကေတာ့ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာပဲ။
ခေခြးကမၻာမွာ ဘယ္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ခေခြးအင္တာနက္ခ်ိတ္ဆက္မႈေတြ
ခေခြးအစားထိုးခြဲစိတ္မႈေတြ၊ ခေခြးပံုတူမ်ိဳးပြားဇီ၀ျဖစ္စဥ္ေတြ
ခေခြးလကမၻာခရီးသြား၀န္ေဆာင္မႈေတြ
ခေခြးစြန္႔ဦးတီထြင္ Pioneers ေတြဟာ ကမၻာတစ္ခုစာထြန္းကားလို႔
ခေခြးကမၻာမွာ ခင္ဗ်ားေနထိုင္လာတာ ႏွစ္ကာလေတြ မနည္းမေနာပါပဲ။
ခုဆို ခင္ဗ်ားမွာ အသစ္စက္စက္ ခေခြးလက္ကိုင္ဖုန္းေလးရွိၿပီ။
ခေခြးနံပါတ္ေမာ္ေတာ္ကားေလးလည္း ရွိၿပီ။
တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ
ခင္ဗ်ားေနထိုင္တဲ့ ခေခြးကမၻာကို ေမးခြန္းေတြ ထုတ္မိခ်င္ ထုတ္မိတတ္မွာေပါ့။
ခေခြးကမၻာဟာ ဘာျဖစ္လို႔ ခေခြးကမၻာျဖစ္ေနရတာလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳး
အမွန္ဆို ဒီေမးခြန္းဟာ
ခင္ဗ်ားကလည္း ဘာလို႔ ခင္ဗ်ားျဖစ္ေနရတာလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ပါပဲ။
ခင္ဗ်ားတို႔မွာ ခေခြးေအာ္စကာေပးပြဲေတြရွိသလို ခေခြးႏိုဗယ္ဆုေပးပြဲေတြရွိတယ္။
ခေခြးစာေပေဟာေျပာပြဲေတြရွိသလို ခေခြးအဆင့္ျမင့္တန္းေဘာလံုးပြဲစဥ္ေတြလည္းရွိတယ္။
ခေခြးစစ္ပြဲေတြရွိသလို ခေခြးအ့ံဖြယ္သရဲအျဖစ္အပ်က္ေတြလည္း ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းရွိတယ္။
ခေခြးႏိုင္ငံတကာအစည္းအေ၀းပြဲေတြရွိသလို ခေခြးသိပၸံနဲ႔ အဆင့္ျမင့္နည္းပညာေတြလည္းရွိေနသေပါ့။
တကယ္လို႔မ်ား
ခင္ဗ်ားက ဒီကမၻာမွာ ကႀကီးဆိုတာရွိတယ္လို႔ သြားမေျပာလိုက္မိပါေစနဲ႔
အလားတူ ဂငယ္၊ဃႀကီး၊င၊စလံုး၊ဆလိမ္ စသျဖင့္…
အားလံုးရွိတယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ သြားမေျပာလိုက္ပါနဲ႔။
ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားအဲသလိုေျပာလိုက္ရင္ ခေခြးလူေတြအကုန္လံုးက
ခင္ဗ်ားကို အနီးဆံုး ခေခြးစိတ္ေရာဂါေဆးရံုတစ္ခုခုဆီ ပို႕ပစ္ၾကမွာေသခ်ာေနလို႔ပဲ။ ။

 

လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္
(ေသာင္းေျပာင္းေထြလာရယ္စရာႏွင့္ႏြယ္နီမဂၢဇင္းႏွစ္ေစာင္၏ ကဗ်ာရွည္က႑မွာ
စာေပစိစစ္ေရးမွ ႏွစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္ ျဖဳတ္ပယ္ျခင္းခံရေသာ ကဗ်ာရွည္ျဖစ္သည္။)



ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕

ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕

 

မည္သည့္အႏုပညာရပ္မဆို ေရြ႕လ်ားေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ သဘာ၀ရွိတယ္။

အထူးသျဖင့္ အဲဒီ့အႏုပညာရပ္ဟာ အတြင္းပိုင္းအႏွစ္သာရအေနနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းေလ်ာ့ရဲပြန္းရွဖန္မ်ား လာတဲ့အခါမွာ အႏုပညာကို ဖန္တီးသူ(၀ါ) ျပဳလုပ္သူ(၀ါ)ထုတ္လုပ္သူဟာ အဲဒီ့အႏုပညာအေပၚမွာ ေသေသခ်ာ ခ်ာကို ပ်င္းရိညည္းေငြ႕လာေတာ့တာပါပဲ။ ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးကို ေရာက္ၿပီဆိုရင္ အႏုပညာရွင္ေတြဟာ မူလျပဌာန္း ထားၿပီးသား အမ်ားစုလက္ခံက်င့္သံုးရာ အစဥ္အလာအႏုပညာေဟာင္းေတြကို ၿဖိဳခြဲေဖာက္ထြက္ႏိုင္တဲ့ အႏုပညာရပ္အသစ္ကို ဆာေလာင္လာတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာတင္  ရွိရင္းစြဲအေနအထားထက္ ပိုၿပီး လတ္ဆတ္တဲ့ ဖန္တီးမႈအသစ္/ျပဳလုပ္မႈအသစ္ /ထုတ္လုပ္မႈအသစ္ေတြကို အႏုပညာရွင္ေတြဟာ ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာပါေတာ့တယ္။ ဖန္တီးမႈအသစ္/ျပဳလုပ္မႈအသစ္/ထုတ္လုပ္မႈအသစ္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာ တယ္ဆိုရာမွာလည္း လြယ္လင့္တကူေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ျပႆနာေတြက ရွိေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အႏုပညာအသစ္ကို ဖန္တီးပံုေဖာ္ရာ မွာ ဘယ္နည္းဘယ္ပံုဖန္တီးမွာလဲ။ ဘယ္လိုမီဒီယာေတြကို သံုးၿပီး ျပဳလုပ္ မွာလဲ။ ကုန္ေခ်ာအဆင့္ ေရာက္ေအာင္ ဘယ္လို ကုန္ၾကမ္းေတြနဲ႔ ထုတ္လုပ္မွာလဲ…စတဲ့ ျပႆနာေတြပါပဲ။

 

၁၉၇၀ ခုႏွစ္ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္က ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့ၿပီး မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ လက္ရွိအခ်ိန္ထိ အေတြ႔ အျမင္မ်ားဆဲ/အမ်ားစုလက္ခံဆဲ/တစ္နည္းအားျဖင့္ အမ်ားစုရုန္းမထြက္ႏိုင္ဆဲ(တခ်ိဳ႔ဆိုရင္ ရုန္းထြက္ရေကာင္း မွန္းေတာင္မသိဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ေရးသားေနဆဲ)ရွိတဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာအႏုပညာရပ္ဟာ အထက္မွာ ေျပာခဲ့သ လိုပဲ အတြင္းပိုင္းအႏွစ္သာရယုတ္ေလ်ာ့က်ဆံုးမႈကို တည့္တည့္ႀကီး ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ေနရတာ  ႏွစ္ကာလ ေတာင္ နည္းနည္းၾကာလာခဲ့ပါၿပီ။ ဒီလိုမ်ိဳး ေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ အတြင္းပိုင္းအႏွစ္သာရယုတ္ေလ်ာ့က်ဆင္း လာမႈကို သိျမင္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း ဒီဖက္ႏွစ္ေတြမွာ  အနည္းစုေသာ ကဗ်ာအႏုပညာရွင္တခ်ိဳ႔ဟာ မူလလမ္း ေၾကာင္းနဲ႔ မတူညီတဲ့ လတ္ဆတ္တဲ့ အႏုပညာရပ္ေတြကို တင္ျပဖို႔ အားထုတ္လာၾကပါတယ္။ အားထုတ္သ ေလာက္လည္း အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အသံထြက္အက်ယ္ဆံုးနဲ႔ အေအာင္ျမင္ဆံုးလို႔ ေျပာရမယ့္ ကဗ်ာအႏုပညာရွင္ကေတာ့ အားလံုးသိတဲ့အတိုင္း ဆရာေဇယ်ာလင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေဇယ်ာ လင္းဟာ  LPနဲ႔ PLP ဆိုင္ရာသေဘာတရားမ်ားစြာနဲ႔ ကဗ်ာမ်ားစြာ။ ေနာက္ LPနဲ႔ PLP မဟုတ္တဲ့ အျဆးကဗ်ာ ဆိုင္ရာပင္ကိုယ္ေရး/ဘာသာျပန္ေဆာင္းပါးမ်ားနဲ႔ ကဗ်ာမ်ားစြာကို ဒီဖက္ႏွစ္ေတြမွာ  တစိုက္မတ္မတ္ ေရးသား ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့/ျဖန္႔ျဖဴးေနဆဲ ကဗ်ာအႏုပညာရွင္တစ္ေယာက္ပါ။ ဒီေနရာမွာ အေရးႀကီးတာတစ္ခု ေျပာလိုတာက ေတာ့ ဆရာေဇယ်ာလင္းတင္သြင္းလာတဲ့ LPနဲ႔ PLP နည္းနာေတြအတိုင္း ျမန္မာကဗ်ာေရးသူအားလံုး လက္ခံ က်င့္သံုးၿပီး လိုက္လံတုပေရးသားေနၾကတာမ်ိဳး မဟုတ္ေပမယ့္လည္း ရိုးအီေနတဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာလမ္းေၾကာင္း ကို လမ္းသစ္ဆီ ေရြ႕လ်ားဖို႔ရာ အတြက္ေတာ့ ဆရာေဇယ်ာလင္းရဲ႕ ေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ကဗ်ာဆိုင္ရာအေရးအ သားေတြဟာ အတိုင္းအတာတစ္ခုထိေအာင္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ေထာက္ကူပံ့ပိုးေပးႏိုင္တာကို ေတြ႕ခဲ့ရတယ္ ဆိုတာပါပဲ။

 

မူလျမန္မာေခတ္ေပၚကဗ်ာလမ္းေၾကာင္းကေန ေနာက္ထပ္လမ္းေၾကာင္းသစ္ဆီ ေရြ႕လ်ားဖို႔ ေစ့ေဆာ္ေပးႏိုင္ ခဲ့တဲ့ အျခားကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ကေတာ့ ဆရာၿငိဏ္းေ၀ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာၿငိဏ္းေ၀ အစဥ္တစိုက္ယံု ၾကည္စြာနဲ႔ ေရးသားခဲ့/ဆဲ Conceptual Poetry ဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ားဟာလည္း ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်း မႈအေရြ႕အတြက္ လတ္ဆတ္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းသစ္ေဖာ္ေဆာင္မႈေတြအျဖစ္ ျမင္ေတြ႔ခဲ့ၾက/ ျမင္ေတြ႔ေနဆဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါ့အျပင္ AGMP ရဲ႕ကဗ်ာအႏုပညာလႈပ္ရွားမႈတစ္ခုအျဖစ္ ဆရာသစၥာနီလက္ကမ္းေ၀တဲ့ လႈိင္းသစ္ မဂၢဇင္းပါ Post Poetry ကဗ်ာေဆာင္းပါး တြဲေတြ။ဆရာမင္းခက္ရဲနဲ႔ ဆရာေစတတို႔ရဲ႕ မဂၢဇင္းတခ်ိဳ႕မွာ ပါရွိတဲ့ ကဗ်ာဆိုင္ရာယူဆခ်က္ေတြ စတဲ့ ကဗ်ာေဗဒ အယူအဆေရးရာေတြကလည္း ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕ အေပၚမွာ အျပဳသေဘာသက္ေရာက္ခဲ့တာကို ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒီဖက္ႏွစ္ပိုင္းမွာ ကဗ်ာေလ့လာမႈ ေဆာင္းပါးေတြ အဆက္မျပတ္ေရးလာတဲ့ ဆရာသူရနီရဲ႕ ေဆာင္းပါးတခ်ိဳ႕ထဲမွာလည္း ျမန္မာကဗ်ာအေရြ႕ကို ျမင္ေတြ႕ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ဆရာေအာင္ရင္ၿငိမ္းလႈပ္ရွားေနတဲ့ နီယိုေမာ္ဒန္ကဗ်ာေဗဒေတြဟာ လည္း အေျခအျမစ္က်နမႈရွိျခင္း မရွိျခင္း အမ်ားစုလက္ခံျခင္း လက္မခံျခင္း အျငင္းပြားမႈမ်ားစြာ ရွိေနတဲ့ၾကား ကပဲ ယေန႔ကဗ်ာလမ္းေၾကာင္းအေရြ႕ထဲမွာ ရိုက္ခတ္ေနဆဲရွိတာကို ျမင္ေတြ႔ရမွာျဖစ္ၿပီး နီယိုေမာ္ဒန္ရဲ႕ အေရြ႕ ကိုလည္း ဆက္လက္ေစာင့္ ၾကည့္ရပါဦးမယ္။ ဒီကာလၾကားထဲမွာ ဆရာမင္းခက္ရဲရဲ႕ “ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ေလ့လာ ခ်က္”စာအုပ္ထြက္လာျပန္ေတာ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာမွာ အထင္ကရ နာမည္ႀကီး ျမန္မာကဗ်ာဆရာတစ္ယာက္ရဲ႕ ဆင့္ကဲကဗ်ာအေရြ႕ေတြကို အလြယ္တကူရႈျမင္သံုးသပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

 

အထက္ပါကဗ်ာေဗဒဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈေတြအၿပီးမွာ ဆက္လက္သံုးသပ္ျပလိုတာကေတာ့ မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာ ေရးသားမႈပံုစံကေန  သိသာတဲ့ ကဗ်ာအေရြ႕တစ္ခုဆီဦးတည္ၿပီး လမ္းေၾကာင္းသစ္ခြဲထြက္ထားတဲ့ အေရးအ သားစူးစမ္းရွာေဖြမႈေတြ ျပဳလုပ္ေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ အေၾကာင္းပါ။ အားအေကာင္းဆံုး အဖြဲ႕အေနနဲ႔ကေတာ့  ဆရာေဇယ်ာလင္းရဲ႕ LPနဲ႔ PLP  နည္းနာေတြကို ရွိၿပီးသားပင္ကိုယ္ပါရမီနဲ႔ ေရာစပ္ေမႊ ေႏွာက္ၿပီး အေရးအသားပံုစံသစ္တင္ျပလာၾကတဲ့ ဆရာေဇယ်ာလင္းအပါအ၀င္ ဆရာေဇယ်ာလင္းအနီးအနား က ကဗ်ာဆရာေတြပါပဲ။ သိတဲ့အတိုင္း ဒီအပိုင္းမွာ ေဇယ်ာလင္း၊မိုးေ၀း၊၀င္းျမင့္၊ ေမာင္ယုပိုင္၊သည္ေမာ္ႏိုင္၊ ေမာင္ေဒး၊ေအာင္ျပည့္စံုနဲ႔ လင္းေ၀းခက္ စတဲ့ကဗ်ာဆရာတစ္ခ်ိဳ႕ ပါ၀င္ၾကပါတယ္။ သူတို႔အထဲက ေဇယ်ာလင္း၊ မိုးေ၀း၊ေမာင္ယုပိုင္၊သည္ေမာ္ႏိုင္နဲ႕ေမာင္ေဒးတို႔ဟာ တစ္ကိုယ္ေတာ္အေနနဲ႔လည္း ကဗ်ာစုစည္းမႈ စာအုပ္ေတြ ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ကဗ်ာစာအုပ္ေတြထဲမွာလည္း (လံုး၀)ဆန္းသစ္လတ္ဆတ္တဲ့ ကဗ်ာအေရး အသားဆိုင္ရာ စူးစမ္းေဖာ္ထုတ္မႈမ်ားစြာ ပါ၀င္ေနတာကို ေတြ႔ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေဇယ်ာလင္းအ၀ိုင္းအ၀န္း ကမဟုတ္ေပမယ့္ အလားတူ မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြကေန သိသိသာသာ ကြဲျပားတဲ့ အေရးအသားပံုစံသစ္္ မ်ား ပါရွိတဲ့ ခရမ္းျပာထက္လူ၊စိုင္း၀င္းျမင့္၊ လူဆန္းနဲ႕ ေျမမႈန္လြင္တို႔ရဲ႕ တစ္ကိုယ္ေတာ္ကဗ်ာစုစည္းမႈစာအုပ္ ေတြကိုလည္း ဖတ္ရႈေလ့လာခဲ့ရပါတယ္။ အျခားတစ္ကိုယ္ေတာ္ကဗ်ာစုစည္းမႈေတြအျဖစ္ ပင္ကိုယ္အႏုပညာနဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ခိုင္ခိုင္မာမာရွိထားတဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာသူရဲ ေကာင္း(ဦး)ေအာင္ခ်ိမ့္အပါအ၀င္ ေနမ်ိဳး၊စန္းဦး၊ မင္းထက္ေမာင္၊ ဟိန္းျမတ္ေဇာ္၊ခိုင္ၿမဲေက်ာ္စြာ၊ေမာင္ဖီလာနဲ႔ ၾကည္ေဇာ္ေအးတို႔ရဲ႕ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြမွာေတာ့ အေရးအသားပံုစံသိသိသာသာေျပာင္းလဲမႈေတြ မေတြ႔ရေပမယ့္ ဟိုယခင္ေခတ္ေပၚကဗ်ာေတြနဲ႔ေတာ့ ေလသံ၊ ဟန္ပန္အေတာ္ေလးကြဲျပားလာတာကို သတိထားမိခဲ့ပါတယ္။ အစုအဖြဲ႕လိုက္ထုတ္ေ၀တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္မ်ား အေနနဲ႔လည္း တစ္ေယာက္ခ်င္း၊နာမ္၊ (ဆိုးရြားစြာ) “ထိ”“ခိုက္” (ေစ) “ႏိုင္”ပါသည္ စတဲ့ကဗ်ာစာအုပ္ေတြ ထဲက အေရးအသားတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕ဆီ ဦးတည္ေနတာကို ေတြ႕ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ အေရးအသားဆိုင္ရာ ႀကီးမားတဲ့ ခ်ိဳးေကြ႕မႈမ်ိဳးနဲ႔ စူးစမ္းအားထုတ္ေနတဲ့ ခင္ေအာင္ ေအး၊ ေမာင္ျပည့္မင္းစတဲ့ ၀ါသမၻာရင့္ ကဗ်ာဆရာႀကီးေတြရဲ႕ ကဗ်ာေတြကိုလည္း ဒီကာလေတြမွာ ေလ့လာဖတ္ ရႈခြင့္ရခဲ့ပါေသးတယ္။

 

ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ကဗ်ာစာအုပ္အေနနဲ႔ သီးသန္႔ထုတ္ေ၀မႈက်ဲပါးေပမယ့္လည္း မဂၢဇင္းစာ မ်က္ႏွာထက္ေတြေပၚကေနၿပီး ဆန္းသစ္တဲ့ ေရးဟန္ရွာေဖြတင္ဆက္မႈေတြ ဖန္တီးထုတ္လုပ္ေနတဲ့ ကဗ်ာေရး သူေတြရွိပါေသးတယ္။ အနည္းငယ္ထုတ္ႏုတ္ေျပာရရင္ ကိုေရြး၊ မင္းထင္ကိုကိုႀကီး၊ငုအိမ္ထက္ျမက္၊ေအာင္ ခိုင္ျမတ္၊ေအာင္ရင္ၿငိမ္း၊ ေဇာ္လူစိမ္း၊ဘုန္းေနသြန္း၊ စိုးမင္းေအာင္၊ လင္းသဏ္ညီ၊သူရနီနဲ႔ အျခားကဗ်ာဆရာအ နည္းငယ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ေရးဟန္ေတြမွာ မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ အေငြ႕အသက္ေတြ လံုး၀နည္းပါး ကင္းစင္ေအာင္ အားထုတ္ေနသူေတြရွိသလို(ဥပမာ-ကိုေရြး၊မင္းထင္ကိုကိုႀကီး၊ငုအိမ္ထက္ျမက္၊ေဇာ္လူစိမ္း) မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ အေငြ႔အသက္တစ္၀က္တစ္ပ်က္ေရာယွက္ပါ၀င္ေနေသးတဲ့(ဥပမာ-ေအာင္ခိုင္ျမတ္၊ ေအာင္ရင္ၿငိမ္း၊လင္းသဏ္ညီ)တို႔ရဲ႕ ကဗ်ာလက္ရာမ်ားကိုလည္း ျမင္ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ရွိရင္းစြဲ မူလေခတ္ေပၚ ကဗ်ာကေန ပံုသ႑န္အားျဖင့္ေလာက္သာ သိသိသာသာကြဲျပားၿပီး အႏွစ္သာရအားျဖင့္ သိသာတဲ့ ကြဲျပားမႈမ်ိဳး မေတြ႔ရေသးတဲ့(ဥပမာ-ဘုန္းေနသြန္း၊ စိုးမင္းေအာင္၊ သူရနီ)တို႔ရဲ႕ ကဗ်ာလက္ရာမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရွိေနပါ တယ္။ ဒီေနရာမွာ ေရးဟန္ေတြကို ခြဲျခားျပျခင္းဟာ ကဗ်ာနဲ႔ကဗ်ာဆရာ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားျပလိုတဲ့ သေဘာ မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈအေရြ႕ထဲမွာ ပါ၀င္ေရးသားေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ကဗ်ာေတြရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈအေနအထားဟာ မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာကေန ဘယ္အတိုင္းအတာထိ ေသြဖည္ကြဲျပားေနခဲ့ၿပီလဲ။ ၾကာေဟာင္းစြာ ေခတ္တစ္ေခတ္ကို အခိုင္အမာစိုက္ထူၿပီးခဲ့တဲ့ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာကေန လက္ရွိျမန္မာ ကဗ်ာေရးဟန္ေတြဟာ ဘယ္အေျခအေနထိ သစ္လြင္လတ္ဆတ္ ေနၿပီလဲ။ဘယ္ကဗ်ာဆရာ ေတြကေရာ ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာေရးဟန္ေတြကိုေက်ာေပးၿပီး ဘယ္အကြာအေ၀းမွာ ေျခခ်ထားၿပီလဲဆိုတဲ့သေဘာကို ထင္သာျမင္သာတဲ့ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔ ယွဥ္တြဲတင္ျပလိုရင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အထက္ပါကဗ်ာ ဆရာေတြဆီက ထပ္မံေမွ်ာ္လင့္ျခင္းလည္း မည္ပါတယ္။

 

 

ေနာက္ဆက္တြဲေျပာလိုတာက အြန္လိုင္းမွာ ကဗ်ာေရးသားေနၾကတဲ့ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြအေၾကာင္းပါ။ အြန္လိုင္း မီဒီယာကို အားျပဳၿပီး ကဗ်ာအႏုပညာ ေရးသားထုတ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြဟာ မေရမတြက္ႏိုင္ဘဲ ပံုစံမ်ိဳးစံုေအာင္ရွိေနၾကပါတယ္။တစ္ေယာက္ခ်င္းလည္း ရွိသလို အစုအဖြဲ႕လိုက္လည္း ရွိၾကပါတယ္။ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ျဖစ္လာေအာင္ ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္ ကေလးအထာေလာက္ပဲေရးတတ္တဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြ ရွိသလို အရည္အေသြး ျမင့္ျမင့္ တန္းမွီ စံမွီ တီထြင္စူးစမ္းေရးသားေနၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂါေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ေဇယ်ာလင္း၊ေအာင္ရင္ၿငိမ္း၊ ေမာင္ယုပိုင္၊ေန၀ိုင္၀ိုင္၊ လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္၊မိုးလႈိင္ည၊kzေက၊ေအာင္ပိုင္စိုး၊ သူရနီ၊ ဘုန္းေနသြန္း၊ တည္ရ၊ ႏြယ္စိမ္းေ၀၊ျမတ္ေ၀၊မေနာ္ဟရီ၊အိႁႏၵာ…စသျဖင့္ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေပၚကေန အြန္လိုင္း စာမ်က္ႏွာေပၚ နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္ထားၾကတဲ့ ကဗ်ာဆရာ/မေတြရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ေတြကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္။ မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာေပၚကေန အြန္လိုင္းစာအုပ္ေတြေပၚ ေျပာက္က်ား ေရာက္လာတတ္တဲ့ သစၥာနီ၊ခင္ေအာင္ေအး၊ ေမာင္လင္းရိပ္၊လင္းေ၀းခက္၊ ေျမမႈန္လြင္တို႔လည္း ရွိေနပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္စာမ်က္ႏွာေတြကေနတဆင့္ မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာေပၚေရာက္လာတတ္တဲ့ သိုးထိန္း(အႏၱိမ)၊ေမာင္ဖုန္းျမင့္၊ မင္းစိုးရာ၊zephy၊သူရႆ ၀ါအစရွိတဲ့ ဘ ေလာ့ဂ္ဂါေတြကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ အြန္လိုင္းမီဒီယာမွာ တစိုက္မတ္မတ္ ကဗ်ာေရးဖြဲ႔ေနတဲ့ အျခားဘ ေလာ့ဂ္ဂါမ်ားကေတာ့ ကမ္းယံ၊ညိမ္းညိဳ၊သီဟသူ၊ ပန္ဒုိရာ၊အမရာ၊ လင္းဒီပ၊မယ္ကိုး၊လင္းျပာေႏြ၊ျမစ္က်ဳိးအင္း၊ သုမင္းညိဳ၊ သုအိုင္စံ၊ ဂၽြန္မိုးအိမ္၊ဇာတိ၊လင္းထက္၊nelay၊ေနည၊ ေန႔သစ္၊ေမာင္ေနၿမဲ၊ပန္းခ်ီ၊ ဖိုးခြား၊ မင္းယြန္း သစ္၊ေမာေႏြ၊ ေမာင္ရင္ညိဳ၊ေသာတ…စသျဖင့္ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားမ်ားစားစားေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ။ အစုအဖြဲ႔လိုက္ေရးသားၾကတဲ့ ဘေလာ့ေတြကိုေျပာရရင္ ေတာေက်ာင္းဆရာ၊burmesepoetryfoundation၊ Plus equals Minus (pems kool)၊တေစၦကဖီးစတဲ့ ဘေလာ့ဂ္မ်ားဟာ ကဗ်ာေရးရာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အေတာ္ ကေလးအားထုတ္ေနတဲ့ ကဗ်ာအႏုပညာဆိုင္ရာဘေလာ့ဂ္မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ (ဆိုးရြားစြာ) “ထိ”“ခိုက္” (ေစ) “ႏိုင္”ပါသည္ ကဗ်ာစာအုပ္မွာ ပါ၀င္ေရးသားၾကတဲ့ ေတေလ၊လင္းနီညိဳနဲ႔ လင္းရမၼာတို႔ဟာ Plus equals Minus(pemskool) ဘေလာ့ဂ္မွာ စုဖြဲ႔ေရးသားၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါလူငယ္ကဗ်ာဆရာေတြထဲမွ တခ်ိဳ႔တစ္၀က္ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတြ႔ႏိုင္ေသးတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ သက္တမ္းရင့္ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုကေတာ့ လမ္းအိုေလး ဆိုတဲ့ ကဗ်ာအသားေပးရသစာေပဘေလာ့ဂ္ပါပဲ။ၿခံဳၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ေရးသားၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါေတြရဲ႕ ကဗ်ာလက္ရာအမ်ားစုဟာ မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ အရိပ္ၾသဇာနဲ႔လံုးလံုး မကင္းလြတ္ေသး တဲ့ အေျခအေနကို ေတြ႕ရပါတယ္။ တကယ္တမ္း ကဗ်ာေရးသားေနၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြရဲ႕ အေရအတြက္နဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အားရစရာေကာင္းတဲ့ ဘေလာ့ဂ္အေရအတြက္ဟာလည္း အင္မတန္မွကိုပဲ နည္းပါးလြန္း ေနပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း မီဒီယာပိုင္းဆိုင္ရာ လြတ္လပ္အေလးသာမႈရွိေနတဲ့ အတြက္ အနာဂတ္မွာ အားရစရာေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာေရးရာဘေလာ့ဂ္ေတြ ထပ္မံေပၚထြက္လာႏိုင္ေခ်ရွိေနတာကိုလည္း သတိျပဳရပါ လိမ့္မယ္။

 

တစ္ဆက္တည္း ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေျပာရရင္ မီဒီယာနယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္မႈေတြက်ယ္ျပန္႔လာ သေလာက္ ကဗ်ာေဗဒဆိုင္ရာ ေတြးေခၚယူဆခ်က္ေတြကလည္း ဟိုယခင္ေခတ္ေပၚကဗ်ာေပၚေပါက္စကာ လေတြတုန္းကလိုမဟုတ္ေတာ့ဘဲ အလြန္တရာ မွန္းဆခက္ ရႈပ္ေထြး ေ၀၀ါးလာတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုကို ဆိုက္ ေရာက္လာတယ္လို႔ ဆန္းစစ္မိျပန္ပါတယ္။ မီဒီယာေတြကေနတဆင့္ ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲေတြ၊ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းေတြ၊လူမႈကြန္ယက္ေတြ၊အလ်င္အျမန္တိုးတက္ေနတဲ့ နည္းပညာေတြ၊ႏ်ဴစြမ္းအင္နဲ႔ ေရနံေစ်း ကြက္လုယက္မႈေတြ၊ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း အျပိဳင္အဆိုင္စံုစမ္းေထာက္လွမ္းမႈေတြ၊အေသခံဗံုးခြဲမႈေတြ၊အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္မႈေတြ၊ကမၻာႀကီးပူေႏြးလာတဲ့အတြက္  ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈေတြ၊ ရွားပါး တိရစၦာန္ေမွာင္ခိုေတြ၊တစ္ စစမ်ိဳးတုန္းလာေနတဲ့ မ်ိဳးစိတ္ေတြ၊ေပါင္သန္းခ်ီတန္တဲ့ ေဘာလံုးသမားအေျပာင္း အေရႊ႕သတင္းေတြ…စသျဖင့္ လတ္တ ေလာကမၻာေပၚမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အစံုအစံုေသာ အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာ ယဥ္ေက်းမႈဟာလည္း ေရြ႕လ်ားေနတယ္လို႔ ဆင္ျခင္မိပါတယ္။

 

ဆိုေတာ့ ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈဟာ အနာဂတ္မွာ ဘယ္ေလာက္ထိ ထပ္မံေရြ႕လ်ားသြားေစႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းဟာ ဒီေနရာမွာ စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ အနာဂတ္ျမန္မာကဗ်ာေရးရာမွာ အျဖစ္ႏိုင္ဆံုးက ေတာ့ မူလေခတ္ေပၚကဗ်ာလို ေရးဟန္အေသတစ္ခုကို ကဗ်ာဆရာအားလံုး ၀ိုင္း၀န္းကိုင္ဆြဲေရးသားၾကတဲ့ ပင္မေရစီးအသြင္ေဆာင္မႈမ်ိဳး ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ပိုမိုရႈပ္ေထြးေ၀၀ါးလာတဲ့ အနာဂတ္ကမၻာမွာ ျမန္မာကဗ်ာဆရာေတြဟာ ေထြျပားတဲ့ ေရးဟန္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ကဗ်ာေဗဒမ်ိဳးစံုကို လိုသလို ကိုင္ဆြဲၿပီး ပါးနပ္စြာနဲ႔ ကဗ်ာ မႈျပဳၾကလိမ့္မယ္လို႔ သံုးသပ္မိပါတယ္။ တစ္ဖက္မွာေတာ့ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးအျဖစ္ အုတ္ေရာေရာ ေက်ာက္ေရာ ေရာ ကဗ်ာအယူအဆေတြ၊ကဗ်ာေတြနဲ႔ ေရးသူေတြလည္း အနာဂတ္မွာ ေသခ်ာေပါက္ ထြက္ေပၚလာဦးမွာပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ ကဗ်ာဆိုင္ရာအရည္အေသြးစံမမွီတဲ့ အယ္ဒီတာေတြ/စာေပကပ္ဖားရပ္ဖားေတြ/အေျခအေနအရစိစစ္ ပိုင္းျဖတ္မႈ ေတြ/တင္ႀကိဳမေျပာႏိုင္တဲ့အခက္အခဲေတြ စတဲ့အခ်က္ေတြေၾကာင့္လည္း အနာဂတ္ျမန္မာကဗ်ာ ေကာင္းေတြကို မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာထက္မွာ ဖတ္ရႈခြင့္ရဖို႔ထက္ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာေပၚမွာဖတ္ရႈခြင့္ရတဲ့ အေရ အတြက္က ပိုမိုမ်ားျပားလာႏိုင္ပါတယ္။ အနာဂတ္မွာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ေရးသူ/ဖတ္ရႈသူ ႏွစ္ရပ္စလံုးဟာ ႏွလံုး သား၊ဘာသာစကားအျပင္ သတင္းနည္းပညာအခ်က္အလက္၊ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးတို႔နဲ႔ပါ ေရးသား/ဖတ္ရႈၾကရ လိမ့္မယ္လို႔ လည္း ထင္ျမင္မိပါတယ္။ ဒါဟာ ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာယဥ္ေက်းမႈအေနအထားကေန လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာေခတ္ၿပိဳင္ကဗ်ာေခတ္တစ္ေခတ္ဆီ ေရြ႕လ်ားေနတဲ့ အဦးအစကာလတစ္ခုဆီ လွမ္းျမင္ၾကည့္လိုက္ျခင္းမွ် သာပါပဲ။ ဒါဟာ လတ္တေလာ ယေန႔ျမန္မာကဗ်ာ ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕အေရြ႕သစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

 

လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္

၆.၃.၁၁

ည၁၁း၃၀နာရီ

(၂၀၁၁ ကမၻာ့ကဗ်ာေန႔ အမွတ္တရအျဖစ္ ေရးသားပါတယ္)

တိတ္ဆိတ္မႈကင္းမဲ့ဇံု

တိတ္ဆိတ္မႈကင္းမဲ့ဇံု

ခဏေလးပါ။တစ္မိနစ္ေလာက္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေနေပးလို႔ မရဘူးလား။ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳေနတုန္း
မို႔ပါ။တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ အေ၀းက လက္နက္ႀကီးပစ္သံ။ညအေမွာင္ထဲ လက္ခနဲ။ဘာတစ္ခု
မွ အတည္တက်မျပဳလုပ္ျဖစ္ခင္ မိမိအသက္ရွိေသးေၾကာင္း အတည္ျပဳေရးကသာ အေရးတႀကီး။
ကလီေရွးတစ္ေထာင့္တစ္ညပံုျပင္ေတြလို မဆံုးတမ္း အရႈပ္အေထြးေတြ ေခါင္းဦးအိပ္ထားတယ္။
အျပည့္၀ဆံုးခြန္အား။ေသာက္ေရသန္႔မရွိေတာ့လို႔ ကန္တို႔ရဲ႕ လက္နက္ကိုင္စစ္သံုးကားေတြၾကား
ဘဂၢဒက္ျပည္သူျပည္သားေတြေအာ္သံဆူညံ။တစ္စားစား၀ယ္ခုထားႏွင့္ပါလားတဲ့။အဲဒီ့ဟာသ
ရယ္ရတယ္။ေရနံနဲ႔ပတ္သတ္စပ္လ်ဥ္းေနတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ အာရပ္ကမၻာ၏ အနာဂတ္အလား
အလာ ဘာညာ။စစ္မက္ျဖစ္ပြားေစႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေရးအသား။ႏ်ဴလက္နက္ေတြကို အထူးစီမံ
ထားတဲ့ ေျမက်င္းတစ္က်င္းထဲ ျမွဳပ္ထားဟန္ ေပါက္ေနတယ္။ထိုအေတာအတြင္း လႊင့္ထုတ္ခဲ့
သမွ် ကန္သတင္းဌာနမ်ားရဲ႕ အာေဘာ္။အၾကမ္းဖက္ေလာကမွ ႏႈတ္ထြက္အနားယူရန္ လူသတ္
ပြဲက်င္းပဆိုတာမ်ိဳး။ဒဂၤါးရဲ႕ တစ္ဖက္မွာ မိသားစုအမွတ္တရျဖစ္ဖြယ္ ဥပုဒ္လေတြ။သိပၸံနည္းက်
တဲ့ ပေယာဂကုထံုးဆိုတာမ်ိဳး။တူနီရွားတစ္ေယာက္ၿပီးေတာ့ အီဂ်စ္ေနာက္တစ္ေယာက္က
ဆိုင္းဘုတ္ကို ေထာင္ၿပီး ဆႏၵျပတယ္။အဲဒီမွာ နီးစပ္ရာ လူေတြ လႈိင္းထအံုၾကြလာတယ္။စစ္ပြဲ
ေၾကာင့္ ပံုပန္းပ်က္ေနတဲ့ အဖဂန္နစၥတန္က အေဆာက္အဦးအစုစု။လစ္ဗ်ားဟာ သတင္းစာ
မ်က္ႏွာေတြေပၚ ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ ခုန္တက္လာၿပီး ေတြ႔ကရာကို စက္ေသနတ္နဲ႔ တရစပ္ပစ္ခတ္။
သမီးေလးရဲ႕ စမ္းေရေအး။အပ္ႏွစ္စင္းဆံုခ်က္ ကိုးလလြယ္ဆယ္လဖြား အဆင့္လိုက္ အႏုစိတ္ကိုယ္
လက္အဂါၤႀကီးထြား တီတီတာတာရင့္သန္ လူမ်ိဳးေရးအေမွာင္တိုက္ ဘာသာေရးပဋိပကၡ ေဒသစြဲ
အသိဥာဏ္ အဆင့္ျမင့္လက္ကိုင္ဖုန္း တစ္ဖက္စြန္းေရာက္ မဟာဗ်ဴဟာက်က်ႀကိဳတင္စီမံခ်က္
ယံုၾကည္မႈအတြက္ မိမိကိုယ္မိမိအေသခံေဖာက္ခြဲစေတးပစ္လိုမႈ စိတ္၀င္စားေလာက္စရာ သူတစ္
ထူးအသက္ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။တကယ့္ကို ၾကည္ႏူးမိတယ္။အျခားတစ္နည္း တကယ့္
ကို ေနာင္တရမိတယ္။အျခားတစ္နည္း တကယ့္ကိုေၾကာက္ရြံ႕မိတယ္။အျခားတစ္နည္း ဘာမွမသိ
ဘာမွလည္းမခံစား ဘာမွမျမင္ရေတာ့တာလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ဒါမွမဟုတ္ ဒီထဲက တစ္နည္းနည္း။
ဒါမွမဟုတ္ ဒီနည္းလမ္းအားလံုးတစ္ၿပိဳင္နက္ျဖစ္ႏိုင္ေသး။ဒါမွမဟုတ္ အထက္ပါနည္းအားလံုး
မဟုတ္တဲ့ အျခားတစ္နည္းနည္းနဲ႔ အေသခံေဖါက္ခြဲမႈမျပဳခင္စိတ္အေျခအေနအရပ္ရပ္။ထပ္မံ၍
အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားအတြက္ ေမးလ္ပံုးထဲသို႔ ညႊန္ၾကားခ်က္အသစ္ေရာက္လာ
တယ္။ေရပိုက္ဟာ ေခါင္းမရွိဘူး။အဲ ေရပိုက္နဲ႔ ေရလည္း မရွိဘူး။မိုးသံေလသံၾကား ထူးထူးကဲကဲ
ေနာက္ခံတီးလံုး အထိတ္တလန္႔မခ်ိမဆန္႔ညည္းတြား ေျချပတ္လက္ျပတ္(အ-ပိုင္း-ပိုင္း-အ-စ-
စ)အတင့္အသင့္မွ ေသြးလႈိင္းႀကီးႏိုင္ ဗံုးဆံအႏွံ႕က်ေရာက္စဥ္ တစ္စကၠန္႔လွ်င္ လူမ်ိဳးေပါင္းမ်ား
စြာ၏ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာထိခိုက္မႈမ်ားျဖစ္ပြားႏိုင္(Bomb Exploding)
(Machine Guns Fire)Bang,bang,bang…Death,death,death.

လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္
၂၇.၂.၁၁
ည၀၈း၀၀နာရီ